Categoría: Romanticismo

Al comenzar el siglo XIX, el sentimiento romántico se contrapone como antídoto a la razón ilustrada. Los ideales de la Revolución francesa, que preconizaban la libertad, igualdad y fraternidad del individuo, y el surgimiento de los estados-nación, en donde, para descubrir el espíritu nacional, había que tener en cuenta el paisaje y sus gentes, son los dos ejes que conformarán el nuevo espíritu romántico.

En lo social, durante este periodo y hasta finales del siglo XIX, se verán enfrentadas dos posiciones: la de los tradicionalistas contra los afrancesados o, en otras palabras, los conservadores contra los liberales, y viceversa. En España, tras disolución de las Cortes de Cádiz, y la vuelta al absolutismo de Fernando VII, los primeros escritores románticos españoles se vieron forzados a exiliarse para regresar con un espíritu progresista en donde sobresalía el “culto al yo”, tal como ejemplifica José de Espronceda en su poema “Canción del pirata”. De manera análoga, los liberales argentinos se verán enfrentados al gobierno de Juan Manuel de Rosas. Esteban de Echeverría, con “El Matadero”, es un ejemplo máximo de la crueldad en la pugna entre tradicionalistas y afrancesados al otro lado del Atlántico.

Paralelamente, la búsqueda del alma nacional por parte de los escritores románticos dará como resultado un intento por descubrir los diferentes paisajes y costumbres del país, con una naturaleza que destaca por “lo sublime”, que resalta tanto la admiración como el horror por la pequeñez del hombre frente al universo. En este sentido, la naturaleza ilustrada domestica cede el paso a la peligrosa y salvaje naturaleza romántica, que en numerosas ocasiones se pinta tenebrosa y oscura, como «La vorágine» del escritor colombino José Eustasio Ribera.

Del esfuerzo por incluir los distintos tipos y paisajes nacen los “cuadros de costumbres”, en donde el narrador recoge el habla popular, así como leyendas y tradiciones locales que, en numerosas ocasiones, tenían su origen en la edad media, tal como ejemplifica Gustavo Adolfo Bécquer con sus Leyendas. En América, las leyendas medievales se trasladarán a los motivos de “lo gauchesco” y a las tradiciones nacidas durante la colonia. José Hernández, con su “Martín Fierro”, y Ricardo Palma, con sus “Tradiciones peruanas”, son los autores más destacados.

El teatro también se verá imbuido de este espíritu de renovación artística, alejándose del canon ilustrado para inspirarse en la rica tradición teatral del Barroco. Ángel de Saavedra (Duque de Rivas) con “Don Álvaro o la fuerza del sino”, y especialmente la celebrada obra de teatral “Don Juan Tenorio” de José Zorrilla, la cual traspasó fronteras para asentarse en el imaginario cultural aún hoy en día, son las principales obras a señalar.

En el ensayo se debe destacar Mariano José de Larra, con sus artículos de costumbres, siendo uno de los más conocidos “Vuelva usted mañana”. En América, sobresale el político e intelectual argentino Domingo Faustino Sarmiento con “Facundo, civilización o barbarie”.

Además, se deben destacar otros dos grandes poetas: la poeta y dramaturga hispano-cubana Gertrudis Gómez de Avellaneda, con su poema “Al partir”, y la romántica tardía Rosalía de Castro, con su poemario “A las orillas del Sar”.