Categoría: Renacimiento

El final del siglo XV marca un cambio de paradigma en la sociedad española y europea, la cual pasa de ser una sociedad teocéntrica a otra antropocéntrica. El hombre reemplaza a Dios como centro del universo empujado por el humanismo italiano que redescubría y traducía los textos clásicos que ahora se difundían ampliamente por la invención de la imprenta. Además, este periodo muestra a su vez la apertura de nuevos mercados a nivel global que implementaban un modelo capitalista que arrinconó al sistema feudal imperante hasta el momento.

En la literatura, la transición de un sistema feudal a otro capitalista se observa en la popular obra “Tragicomedia de Calisto y Melibea” (1499), atribuida a Fernando de Rojas y conocida popularmente como “La Celestina”, debido al impacto del personaje dentro del texto. En esta obra, si bien los primeros capítulos plantean un escenario en consonancia con el amor cortés, de tintes medievales, pronto los personajes nobles como sus sirvientes traicionan los códigos de conducta esperados, nivelando además las clases sociales. Esta obra resalta a su vez por la presencia del “Carpe Diem” (vive el momento) de origen clásico, ya que los personajes buscan una gratificación terrenal sin pensar en el más allá, algo que era típico de los textos medievales.

Este mismo tema del «Carpe Diem» será emulado en numerosas ocasiones durante el Renacimiento y el Barroco por la mano de los poetas-soldados. Garcilaso de la Vega será uno de los principales poetas renacentistas, quien, tras su estancia en Italia, pondrá de moda en la literatura española el verso endecasílabo, inspirado en Petrarca, y el soneto. Su “Soneto XXIII”, es un claro ejemplo del «Carpe Diem», en donde se aboga por el disfrute del momento ante el inexorable paso de la vida.

Por otro lado, en la narrativa surgirán dos tendencias. Una idealista, con las novelas de caballerías y novelas pastoriles, y otra de tinte realista y picaresca, como la anteriormente mencionada Celestina o la “Vida de Lazarillo de Tormes” (1554), obra de la cual surgirá todo un género durante el Barroco.

De entre las obras idealistas destaca el Amadís de Gaula (1508), de Garci Rodríguez de Montalvo, libro de caballerías por excelencia. En las obras de caballerías, el caballero inicia una vida errante en donde sortea mil peligros y libra numerosas batallas en busca de amor, fama y aventura. Las secuelas de esta obra y otras del mismo género serán muy populares durante todo el siglo XVI, cayendo definitivamente en desuso a principios de mil seiscientos. Como particularidad, cabe señalar que el nombre de California deriva de una de las secuelas del “Amadís de Gaula”, titulada “Las sergas de Esplandian”. Las multiplicación de estas novelas narrativas inspiró a que Cervantes escribiera su Quijote para deslegitimizar la abundancia desmedida de este tipo de obras y su mediocridad,

De las obras realistas destaca “Vida de Lazarillo de Tormes”. Esta obra anónima será única durante el Renacimiento, pero dará vida a todo un género durante el Barroco. En el género, el pícaro narra su vida en retrospectiva con una intención moralizante. El protagonista de este tipo de novela es de baja alcurnia, quien en su temprana juventud se echa al camino para mejorar su situación social. Pronto despierta a la vida y sirve a varios amos que representan distintos estamentos de la sociedad, lo que le permite criticarla, aunque su fortuna sufre altibajos, devolviéndole a la pobreza.

En paralelo a «La vida del Lazarillo», «novela picaresca», nace la literatura mística. Las reformas de Lutero y las guerras de religión, fueron contestadas desde el catolicismo con la “Contrarreforma”, impulsada por el Concilio de Trento entre 1545 y 1563. Esta fomenta un impulso renovador dentro del ámbito católico que resultará en nuevas órdenes, como la Jesuita, fundada por Ignacio de Loyola en 1540, o Las Carmelitas Descalzas, orden fundada por Santa Teresa de Jesús. Esta última escribió diversas obras tanto en prosa como en poesía. Sus obras, junto con las de San Juan de la Cruz, darán lugar a la literatura mística, cuyo fin es la unión con Dios. La literatura mística sigue las tres vías: la purgativa, la iluminativa y la unitiva, la cual culmina en el éxtasis en su unión con Dios. De las obras de Santa Teresa caben destacar “Las moradas” y “Castillo interior”. De San Juan de La Cruz, las poesías “Noche oscura”, “Llama de amor viva” y “Cántico espiritual”.